Обратитесь к любому обывателю с вопросом: осуждаете ли вы убийство, насилие и жестокость? Ответ, скорее всего, будет утвердительным  и единодушным. Спросите также сограждан: достоин ли убийца, грабитель и насильник наказания? И опять же услышите единогласное «да». Но вот третий вопрос внесёт сумятицу в этот слаженный хор голосов. А звучит он так: если убийца, грабитель, насильник – ваш родственник (сын, брат, племянник) – он должен ответить по закону? И вот тут начинается раздрай и реплики типа «так ведь он не виновен, его подставили», «этот добрейшей души человек не мог такого совершить», «полиции проще списать всё на невиновного и отчитаться в раскрытии преступления».

В большинстве случаев, когда правоохранители задерживают очередного боевика или пособника бандподполья, от родственников этих криминальных элементов слышатся оправдательные речи в адрес махровых религиозных радикалов. Этот феномен, в общем-то, объясняется просто: родная кровь требует снисхождения, прощения и защиты.

Не важно, что сын, запятнав себя скверными делами (а порой и кровью), преступил не только Уголовный кодекс, но и законы, предписанные Всевышним. И далеко не у каждого хватит сил взглянуть правде в глаза и осудить родного человека. Между тем нельзя сидеть одновременно на двух стульях: не возможно без последствий для души соприкасаться с грехом и при этом не осуждать его.

Сколько молодых парней, живущих в республиках Северо-Кавказского федерального округа, ежегодно примыкает к шайкам боевиков – не известно. Точной цифры не назовёт никто, потому что зачастую недоросля, ушедшего в лес по доброй воле, родители всячески прикрывают. То они, опасаясь последствий, заявляют в полицию о том, что их сына похитили неизвестные в камуфляже, то – на вопросы компетентных органов – отвечают, что отпрыск уехал куда-нибудь на заработки.  

Типичный пример из 2005 года. Тогда в лесном массиве Буйнакского района Дагестана был убит один из боевиков, напавших на автоколонну с правоохранителями. При досмотре в его кармане нашли паспорт на имя Магомедсани Курбанова. А когда у родителей спросили, где находится их сын, те, не моргнув глазом, ответили, что он уехал в Сочи на заработки.

Таинственному исчезновению другого паренька, на этот раз из Чечни, тоже вовремя не дали соответствующую оценку. В августе 2009-го родители 17-летнего Заурбека Хашумова из Грозного заявили в милицию о том, что их мальчик ушёл из дома и не вернулся. И трудно поверить, что мать и отец не подозревали, куда подалось их чадо, ибо знали его как облупленного. Но родители решили сыграть с правоохранительными органами, что называется, втёмную.

Результат этой игры таков, что два месяца спустя – 21 октября – Заурбек Хашумов в Грозном, в районе улицы Садовая, подорвал закреплённое на своём теле взрывное устройство. Выступив в роли камикадзе, пацан ранил четырёх милиционеров и случайного прохожего. Вот всё, чего он достиг в этой жизни.

Ещё одно свидетельство из Чечни, где ночью 18 августа 2011 года в Грозном в ходе спецоперации были уничтожены четверо боевиков, вступивших в перестрелку с силовиками. Одним из убитых оказался 26-летний житель села Элистанжи Веденского района Альберт Осупов.

И угадайте, что поясняли за неделю до случившегося сотрудникам полиции родители террориста-диверсанта? Они рассказали, что как-то к их дому подъехала белая «Лада». Сын без всякого принуждения сам сел в кё салон и отбыл в неизвестном направлении. И о том, куда поехал кормилец, по каким делам? – мать с отцом не имеют никакого понятия.

В этой полудетективной истории не хватает одного – логической связи. Представьте себе: молодой человек принимает решение податься к «лесным». И вот он, толком не собравшись, не завершив бытовых дел, не попрощавшись с родными и не объяснив им причину своего поступка, заскакивает в джинсах и шлёпанцах на босу ногу в какую-то машину и исчезает без следа. А родители, в свою очередь, жившие бок о бок с сыном, будто бы не знали с кем общался их отпрыск, что читал, кого слушал, о чём рассуждал.

Между тем сектанты, маскирующиеся под ислам и претендующие на истину в последней инстанции, в первую очередь ищут поддержку и одобрение своих апокрифических взглядов у родных и близких, потому как рассчитывают на дальнейшую их помощь.

Вот поэтому версия о полном родительском неведении в отношении планов и действий сына выглядит, мягко говоря, неправдоподобной.

А вот абсолютной правдой является то, что ранее Альберт Осупов был осуждён за участие в незаконных вооружённых формированиях на полтора года с отбыванием наказания в колонии-поселении в городе Киров. И в своё время в руки правоохранительных органов он попал не без помощи родственников, которые, узнав о нахождении парня в бандгруппе, разыскали его и привели в РОВД. Тем самым великовозрастному балбесу на какой-то период спасли жизнь.   

На повторный «побег» Альберта из дома родители то ли рукой махнули, то ли посчитали, что если в первый раз пронесло, пронесёт и во второй; одним словом, пустили ситуацию на самотёк. А результат оказался плачевным и необратимым.

Приведём и обратный пример, когда обеспокоенный родитель по исчезновению сына начал звонить во все колокола. Муфтий г. Ростова-на-Дону, наверняка, чувствующий изменения в мировоззрении сына, не на шутку встревожился, когда тот пропал. Об этом факте и о возможном маршруте «беглеца» тут же были извещены сотрудники полиции. Благодаря этой оперативности Равиля Бекмаева удалось обнаружить в Дагестане, куда он приехал с целью вступления в ряды «джихадистов».

Примечательно то, что при разговоре Равиль никак не мог объяснить, как его, ученого человека, ваххабитские вербовщики смогли уговорить приехать на Кавказ и взять в руки оружие. Своевременное осознание того зла, на которое он идет, смогло частично реабилитировать молодого человека. Ему было предъявлено лишь обвинение в хранении оружия. И если уж сына муфтия донской столицы идеологи ваххабизма столь легко смогли убедить в истинности своей веры, то что тогда говорить о молодых, ничего не понимающих в исламе ребятах?

Роль родителей в судьбе тех горячих голов, что ступили на скользкую дорожку борьбы за мнимые религиозные идеалы, никак нельзя принижать. Ведь местонахождение их чад не известно им лишь до поры. Рано или поздно блудные сыновья приходят за помощью в отчий дом: надо где-то отсидеться, переночевать, подлечиться, спрятать оружие, разжиться продуктами или медикаментами.

Некоторые представители старшего поколения до того входят в образ «помощников» своим деткам-бандитам, что сами становятся соучастниками их преступлений, как, допустим, отец одного из боевиков, проживающий в Чечне, в районном центре Шатой.

Несмотря на то, что молодой «моджахед» был уничтожен правоохранителями в ходе спецоперации ещё в декабре 2010-го, папаша продолжал хранить его необычное имущество: 82,8 кг тротила и 35,8 кг гексогена. Расстаться с ним пришлось в принудительном порядке, когда в ноябре 2011-го полицейские обнаружили взрывчатку при обыске домовладения и изъяли её.

Но, как выясняется, родители боевиков – это не единственные люди, лояльно относящиеся к представителям «леса» и их проделкам.

Недавно кафедра философии и социологии Дагестанского госуниверситета с участием редакции журнала «Народы Дагестана» провела социологическое исследование среди местного населения по теме «Ваше отношение к религиозно-политическому экстремизму и терроризму». На анкетный вопрос «Если бы вы знали, что среди ваших знакомых, земляков, родственников есть экстремисты и террористы, сообщили бы вы об этом в правоохранительные органы?» из 1600 опрошенных положительный ответ дали 25,5%, отрицательный – 35%, остальные 39,5% затруднились ответить. Как видно, лишь каждый четвертый опрошенный готов сотрудничать с правоохранительными органами в борьбе с экстремизмом и терроризмом. И это прискорбно не только потому, что четверть общества пребывает в заблуждении, но и потому, что с тех, кто при оценке действий убийц из клана «Имарат Кавказ» решил поиграть в либерализм, спросится за потворство беззаконию. В Судный День выяснится, что и их руки – из-за личностной позиции невмешательства и непротивления злу (а попросту говоря, трусости) – тоже в крови невинных жертв.

Участник вооружённого подполья 27-летний Арсен Моллаев, убитый 16 августа 2011 года в перестрелке с полицией в селении Баксаненок Баксанского района Кабардино-Балкарии, осенью 2010-го привлекался к уголовной ответственности за участие в бандгруппе, а также в совершении разбоя. Но в июне следующего года он был оправдан присяжными.

12-го числа того же месяца Арсена Моллаева вновь задержали после убийства в Баксане заместителя начальника Центра по борьбе с экстремизмом МВД по КБР полковника Хасана Богатырева. Но тогда за недостаточностью улик молодого человека, недавно вставшего со скамьи подсудимых, вынуждены были отпустить.  

И <как уже было сказано> через два месяца тот же самый боевик, вооружённый пистолетом Макарова и гранатой Ф-1 вступил в перестрелку с полицейскими.

После этого хочется задать вопрос присяжным, что в своё время обелили Моллаева: теперь вы верите, что оправданный вами субъект был волком в овечьей шкуре? – и – вы осознаёте тот ущерб, что вы причинили обществу своей ошибкой?

За пару прошедших десятилетий терроризм с религиозной окраской, именуемый ваххабизмом, принёс столько бед и лишений, что народам Кавказа пора бы уже определиться с оценкой этого течения и реакцией на его носителей. И родственные чувства при определении вины человека не должны играть никакой роли.

Случаев, когда родители находят в себе мужество принести всенародное покаяние за преступления, совершённые их непутёвыми детьми, немало.

Георгий Мурашев, отец Давида Мурашева, приверженца ваххабизма убившего 26 мая 2011 года осетинского поэта Шамиля Джигкаева и впоследствии убитого силовиками во Владикавказе, публично осудил сына. В своём видеообращении он сказал: «Всё, что сегодня я могу сделать, чтобы искупить вину перед фамилией и республикой: я принял решение отказаться от сына. Это очень тяжело, поверьте, но я решил не хоронить его и не присутствовать на похоронах. И ни один представитель фамилии Мурашевых не будет присутствовать на них».

Также Георгий призвал всех оберегать детей от пагубного влияния новых религиозных веяний, а молодёжь – «не вставать на путь радикального ислама». Жаль, что это прозрение оказалось запоздалым. 

Подавляющее число молодых людей, позволивших ваххабитским зазывалам промыть себе мозги и подавшихся «до леса», это – как не крути –наши сограждане, наша поросль, люди нового поколения. И в этом контексте факт того, что только за 2011 год этих самых беспутных «моджахедов» на территории Северо-Кавказского федерального округа ликвидировано около 350, больше удручает, чем радует. Ведь многих из них можно было вырвать из тенёт сектантства, спасти духовно и физически, и вернуть к нормальной жизни.

По этому поводу глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров, выступая на январском совещании в республиканском МВД, сказал: «В прошлом году (в республике) было нейтрализовано 53 участника НВФ. Если бы с ними была проведена соответствующая профилактическая работа, можно было бы сохранить им жизнь. Уничтожение не ставит точку в решении проблемы, главное – убедить их сдаться. За 2010-11 годы мы смогли вернуть к мирной жизни более 100 человек».

И, действительно, ликвидация очередного боевика – это не решение проблемы. На место одного одурманенного радикала придёт другой. А вот если суметь достучаться до его парализованных человеческих чувств и разума (что, конечно, очень трудно), то есть шанс умственного исцеления, а значит, появится возможность положить конец массовому помешательству, именуемому ваххабизмом. 

Висхан Халидов